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  • 太虚大师与康寄遥居士

    ;其中还盛赞印光法师:“清季民初,尽一生精力,荷担斯法(即净土法门),解行双绝者。”(《印光大师全集)第七第4页,大虚,(莲宗十三祖印光大师塔铭》)从如上之文言,既可见太虚与...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 从法身到三十二相的佛身研究

    地论》,《大正藏》第三十。   13. 《大般若波罗蜜多经》,《大正藏》第七。   14. 《金刚般若波罗蜜经》,《大正藏》第八。   15. 《中论》,《大正藏》...形象。   参考书目   一、 原典   (一)阿含经类   1. 《增壹阿含经》,《大正藏》第二。   2. 《杂阿含经》,《大正藏》第二。   3. 《相应部》<...

    大寂法师

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  • 《牟子理惑论》之成书年代及其内容

    1920年发表于《通报》,收入冯承钧编译之《西域南海史地考证译丛》第五编,台北:商务印书馆。   6、 梁启超:《牟子理惑论辨伪》,1924,收入《饮冰室专集》第七《佛学研究十八篇》上册,台北:...-----   【参考文献】   一.大藏经部分(照《大正新修大藏经》数编排)   1、 后汉.安世高译:《长阿含十报法经》,收入大正新修大藏经第一卷阿含部上。台北:新文丰出版社影日本大正一切...

    王淑里

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  • 西潮却自东瀛来——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘

    《杨仁山居士遗著》第七。[11]夏曾佑《与杨文会书》,《等不等观杂录》卷六附。就连蔡元培都有这一看法,在《佛教护国论》中他曾追溯历史,认为中国之所以衰落,与"孔、佛并绝,而我国遂为无教之国,日近于..."究明之哲学,实验之科学,惟以入世救世为事",分别载《海潮音文库》三《佛学足论》第七《讲演集》下册、上册。[33]《狮子吼》第三回《民权村始祖垂训,聚英馆老儒讲书》,《晚清文学丛钞》之《小说三卷》...

    葛兆光

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  • 初期大乘佛教之起源与开展(七)A

    第七总目录  第十四章 其他法门  第一节 鬼国与龙宫  第二节 宝积与法华  第三节 戒·定·慧  第十五章 初期大乘经之集出与持宏  第一节 从大乘经自身去探求  第二节 初期大乘的持宏者  ...出版『大宝积经迦叶品梵藏汉六种合刊』。这部经的汉译,还有梁曼陀罗仙Mandra共僧伽婆罗Sam!ghavarman所译的『大乘宝云经』『宝积品』第七。『大乘宝云经』的异译本,都没有这一品,可见这是后来被...

    不详

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  • 四大净土比较研究(一)

    成就净土的因行,从而发愿学习佛菩萨的因行愿心,也成就如佛菩萨一样的净土,这才是真正意义的学佛。  注释:  (1)《佛光大辞典》(第七),6424页,书目文献出版社据佛光山出版社1989年6月影印。 ...弥勒净土与菩萨行研究》(《现代佛教学术丛刊》第69),43页,1979年。  (14)《阿佛国经》卷上,《大正藏》卷11,751c-752a。  (15)《阿佛国经》卷上,《大正藏》卷11,753a、...

    圣凯

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  • 印光大师的生平与思想(一)

    来加以解释,俾使读者一目了然,而不会望文生义的裹足不前。  《纪念文集》,列于《印光大师全集》第七,为广定法师数次亲自到国外,四处搜集大师遣着资料,又将〈弘化月刊〉所载遗教,及各佛教月刊,有关大师...光大师的一生行谊,劫又非从中取材不可。幸运的是,在台湾热心佛教典籍出版的广定法师,穷数年岁月,耗尽无数心血,将印光大师生平的全部著述及其他相关文章,皆一一搜罗编次,精印成七大,由“佛教书局”广为流传...

    不详

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  • 印光大师的生平与思想(二)

    页二一0中。  注一一:印光《印光大师全集》一,页六五——六六,〈复高邵麟书四〉。  第六章 印光大师对时代的影响  第一节 《文钞》感化多人信佛  在《印光大师纪念文集》(即《印光大师全集》第七...光大师全集》二、页八七四,〈复云南王德周居士书二〉,敦伦尽分,闲邪存诚——这八个字于《文钞》中处处可见,闲为动词,有防范的意思,这是印光大师独特的见解,对邪的必须有所防范,而保存“诚敬”。  注三:...

    不详

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  • 关于高丽寺历史和重建的若干问题

     [10] 《高丽寺志》卷五。卷六《重修慧因讲寺碑记》、《慧因寺钟楼铭》。  [11] 《西湖梦寻》卷四《西湖南路》。  [12] 《高丽寺志》卷二《经阁幽观》。  [13] 见《南巡盛典》第七《...

    鲍志成

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  • 虽作头陀不解禅——清初遗民诗人归庄与佛教

    皇室易姓并无关系。王夫之就说汉族的国家政统“可禅,可继,可革,而不可使异族间之”,正是这个道理。他认为“天下之大防二:夷狄华夏也,君子小人也”(注:《读通鉴论》卷七,见《船山全书》第七,岳麓书社...第十,浙江古籍出版社1994年。)明末社会政局动荡,王朝的腐败使许多士人淡于功名,究心禅学。陈坦先生《明季滇黔佛教考》云:“万历后,高僧辈出。朗目本智名动京师。当时宰官如汪可受、陶望龄、袁宏道、王元翰...

    张兵

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